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关于古代“牛神”的故事,尽在此处,欢迎了解

2021-08-04 02:06:25141 ℃

  动物崇拜是原始宗教自然崇拜的一个重要组成部分,也是最先发达的部分。正如朱天顺《原始宗教》所说:动植物崇拜在原始社会尚处于狩猎和畜牧时代最为盛行,到了农耕时代就不那么兴盛了。

  

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  到了农耕时代,崇拜的主要对象就转移到了家畜和耕畜的守护神,一般地不再把野兽本身当作崇拜对象,但图腾崇拜除外。今天就先为大家分享关于古代“牛神”的传说,尽在此处:

  近代民间十月一日有牛王之祭。清李调元《新搜神记》“牛王”条:今人多于十月初一日相率祭牛王。牛于农家有功,以报本也。

  可是据《大玉匣记》,牛王生辰在七月二十五日,现在所以改用十月初一,是七月正是农民收获时期,农忙没有空闲。由此可见,诸神的生日也是可以随意调整的,而调整的标准则是根据入自己的需要。

  

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  古代牛神之祭,据说始自秦之怒特祠,似不妥。以牛之作用、地位,其神化必然相当早。至于将保护耕牛之职责统一于一神,称为牛王,始见于宋代之记载。其时所奉之神为牛首人身,可知仍保留一定的动物特征。

  近代牛王神像,也有画一神化之牛者。南宋何蘧《春渚纪闻》记事:张觐的仆人,曾做梦被人抓到一处,仰视扁额,金书大字云“牛王之宫”。进去之后,见到他死去的姨母正在那里,因为她生前爱吃牛肉,而且非常嗜杀,所以每天要在这里吃升小铁蒺藜。

  

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  故事中的牛王就是耕牛的保护神,耕牛一生勤劳为人,人们本应感激,所以多是老死,一向是禁杀的。

  牛王本应是牛神,但民间祭祀也有用历史人物充当的。宋元时,北方有牛王庙,墙壁上画满了牛,数了数,正好一百头,而居于中间的牛王,竟是孔子弟子冉耕,因为他字伯牛。

  伯牛就是“百牛",这名字很利于耕牛的繁殖,他又是圣人门徒,想必是会很灵验的。文人俞琰见此,觉得北方人不通而可笑,其实不止北方,江南的牛王也照样是冉伯牛,只不过是他少见多怪罢了。

  

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  胡朴安《中华全国风俗志》记安徽泾县有牛王会,祀牛王大帝,大帝为汉时渤海太守龚遂。这样的安排比较合理,龚遂为太守,科技时讯博览,鼓励百姓卖刀买牛,时地方大治,是古代有名的好干部——循吏。

  好了,《关于古代“牛神”的传说,尽在此处》今天就为大家分享到此,若有不同意见欢迎补充!

  

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