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从文化看中国历史发展

2022-04-15 04:13:41152 ℃

但凡说到中国历史,几乎都会牵扯出一句话——崖山之后无中国,明亡之后无华夏,这句话也成了元清非中国论最好的一句话。然而是这样吗?

我们先不管这句话谁说的,我们先了解一下什么是中国,什么是华夏,什么是中国文化?

首先我们先来看一下中国这个词的定义及记载:

中国一词最早的记载来源于西周初年的文物“何尊”(1963年,陕西宝鸡的一位农民在自家后院挖出一口青铜缸,被文物部门考证认定为西周初年的文物“何尊”),上面的铭文:“唯武王即克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹乂民”。这句话现在翻译为“从此我在中国住下了,在这里统冶人民”这段铭文还记载武王灭商后周成王继承周武王的遗志,迁都被称为"成周"的洛邑,也就是今河南洛阳。

那么这句话有没有别的意思呢?

介于古代没有国家这个概念,“中国”这个词不应该用名词来翻译。当时也没有地名叫中国,然后再结合铭文记载迁都的内容,这个的翻译应该是:从现在开始我将以此地为中心,建立自己的国都,来治理人民。

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也就是从这个时候开始,我们以中原自居。

但周朝的制度是分封制,就是以封地连同居民分赏王室子弟和功臣,诸侯在其封国内享有世袭统治权,也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。所以无论是哪个诸侯国都可以称自己为中原国家(这个时候的国家,归周天子统一调配)。

自秦始皇统一六国以来,建立中央集权制度,凡是归中央管辖的地方都是秦国。直至后来的汉,隋,唐,宋,元。

“中国”一词在官方对外文件中的首次出现是在明代,明太祖朱元璋在给日本国的国书中称:“朕本中国之旧家,耻前王辱,兴师振旅,扫荡胡番。”此时的“中国”仍指中原王朝。意思是:朕(我)本来是中原王朝国家的旧臣(指宋朝),雪耻前(宋)朝的耻辱,带领振兴王朝的军队,扫荡元朝(称元为胡)。

“中国”一词在万历皇帝日本三国时期著名的政治家丰臣秀吉的诏书中称:“咨尔丰臣平秀吉,崛起海邦,知尊中国。”这是官方对外文件中“中国”一词的最早使用朝代。

崇祯末年,后金入主中原,取代明朝建立清朝,国号“大清”,为了表示自己的正统地位,也自称“中国”,这时“中国”是指清朝统治的全部区域。在清朝和俄罗斯签订的《中俄尼步楚条约》中,汉文翻译用“中国”一词代表大清国。

综上史料:可以论证“崖山之后无中国”这句话不是中国人说的。

其次我们来看一下华夏这个词:

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。《左传·定公十年》:“裔不谋夏,夷不乱华。”孔颖达《春秋左传正义》疏曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”梅颐《伪孔传》:“冕服采装曰华,大国曰夏”。《尚书正义》:“冕服华章曰华,大国曰夏”。《说文》:华,荣也。夏,中国之人也,珿中原之人。《辞海》华夏条为:“中国古称华夏。”

因此:华夏这个词和中国这个词是一个意思,泛指中原。也就是中华大地,华夏大地,中原大地…… 这是一个地方。

从历史来看说“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”这句话的人一定在《辞海》发表之后说的。《辞海》1915年开始编纂,1936—1937年《辞海》第一版面世。这个时候,中国正是动荡的年代。这句话有可能是日本在伪满时期宣传的,为分裂中国找依据。和今天一堆人说的元清非中国一个逻辑。

最后来看一下中国文化的渊源及延续:

华夏文明,华夏文化,中国文化…… 等,都可以称为中国文化。我们的依据是什么呢?

这时候很多人都在说,我们说汉语写汉字就是中国人,就是中国文化,…… 可以说,这么说的人非常肤浅。这只代表了一部分。汉字是一个符号,汉语只是这个符号的一种表达方式。会写汉字,会说汉语并不代表你就继承了中国文化,鹦鹉你也可以教他说汉语,大猩猩你也可以教他写汉字,难道他们能继承中国文化吗?可以肯定的说,不能。

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那么什么可以代表中国文化呢?

准确来说是四书五经,一说这个肯定有人骂大街,说什么是封建思想等等。简单介绍一下四书五经:

四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

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