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弘一法师:格言别录

2022-04-20 06:00:0083 ℃

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弘一法师:格言别录

学问类

◎为善最乐,读书便佳。

◎茅鹿门云:“人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉?”

◎诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。(广州香山书院楹联)

◎何谓至行?曰:“庸行。”何谓大人?曰:“小心。”

◎凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。(刘忠介《人谱》六条)

◎观天地生物气象,学圣贤克己工夫。

弘一法师:格言别录

存养类

◎自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

◎以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

◎一动於欲,欲迷则昏,一任乎气,气偏则戾。

◎刘直斋云:“存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。”

◎寡欲故静,有主则虚。

◎不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。

◎宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

◎敬守此心,则心定,敛抑其气,则气平。

◎青天白日的节义,自暗室屋漏中培来,旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。

◎谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

◎刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”

◎应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。

◎刘念台云:“易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。”

◎吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定火。”

◎陈榕门云:“定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气自平矣。”

◎自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。

◎气忌盛,心忌满,才忌露。

◎意粗性躁,一事无成,心平气和,千祥骈集。

◎冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火:若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚,耐得过时,便有无限受用处。

◎人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖舛谬戾,可胜言哉?

◎以和气迎人,则乖沴灭,以正气接物,则妖气消,以浩气临事,则疑畏释,以静气养身,则梦寐恬。

◎轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,豀刻当矫之以浑厚。

◎尹和靖云:“莫大之祸,皆起於须臾之不能忍,不可不谨。”

◎逆境顺境,看襟度,临喜临怒看涵养。

弘一法师:格言别录

持躬类

◎聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。

◎富贵,怨之府也;才能,身之灾也;声名,谤之媒也;欢乐,悲之渐也。

◎只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免於祸。

◎人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事倖行;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

◎学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。

◎不自重者取辱,不自畏者招祸。

◎盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,当不及一个悔字。

◎大著肚皮容物,立定脚跟做人。

◎事当快意处须转,言到快意时须住。

◎殃咎之来,未有不始於快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。

◎物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

◎尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

◎花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

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